Publicaciones de la categoría: Biblioteca Áurea Hispánica

Calderón con comento

Los más grandes autores y obras se acompañaban de un comentario que favoreciese su comprensión, explicase las referencias y las fuentes, etc., etc. Como sabe todo amigo de la literatura áurea, los textos del Siglo de Oro precisan de una buena labor de edición e interpretación, edición. Y Calderón no es menos, ni tampoco el caudal de estudios que genera. Para facilitar su consulta acaba de publicarse la bibliografía calderoniana correspondiente al año 2011. Como novedad respecto a la entrega anterior (2008-2010), todas las entradas presentan un breve comentario de su contenido, que tal vez pueda ser de alguna utilidad. Ojalá así sea, pues no han sido pocas las horas que el  responsable se ha quemado las pestañas leyendo trabajos sobre la vida y obra de Pedro Calderón de la Barca… Tiempo bien invertido, eso sí.

Ficha completa:

Sáez, A. J., «Bibliografía calderoniana 2011», en Calderón virtual, coord. J. L. Suárez, Anuario Calderoniano, 5, 2012, pp. 359-407.

Y a ti te digo, discreto lector, que si no te ves citado, no pienses mal ni te enojes. Perdona mis faltas, que son muchas aunque espero que no graves. Y hazme un favor a mí, a ti y a todos: haz llegar tus trabajos a los editores del Anuario Calderoniano, que lo recibirán de mil amores.

Un reto entre dos aguas (o más)

No descubro América al recordar la diversidad de escuelas de interpretación que existen en la actualidad. Mientras escribo estas líneas, puede estar naciendo un nuevo enfoque… La etapa actual (¿algún tipo de pos-posmodernismo?) favorece el florecimiento de toda suerte de posturas, amparadas bajo un relativismo que en ocasiones denigra el rigor científico (sí, la filología también tiene o debe tener algo de eso) para encumbrar la originalidad a ultranza. Si además se tiene en cuenta por donde soplan los vientos de la ideología dominante, miel sobre hojuelas.

Pero no es lugar este de discutir este asunto. En realidad, esta entrada es mucho más aburrida. Solamente quiero recordar algunas de las ideas que comenta M. R. Greer en un trabajo titulado «Los estudios calderonianos: los retos para dentro y para fuera» (en Calderón: del manuscrito a la escena, ed. F. A. de Armas y L. García Lorenzo, Madrid / Frankfurt, Iberoamericana / Vervuert, 2011, pp. 109-121). En él, esta buena conocedora del teatro áureo deja a un lado las diferencias de óptica que separan sus estudios de los acercamientos de otros colegas, para exponer a la comunidad de hispanistas un envite, si no un órdago (habla el mus), que toca responder en los próximos años.

Dejando a un lado la necesaria llamada a que se escriban estudios interdisciplinares y de literatura comparada, interesa subrayar (y lo haría gráficamente si supiese manejar bien esta plataforma) la necesidad de colaboración o, al menos, conocimiento y contacto, entre los estudiosos de un lado y otro del Charco. Es uno de los retos internos que señala Greer: la deficiente comunicación entre diferentes escuelas de interpretación, en ocasiones generada por barreras institucionales.

Es notable, como bien destaca Greer, que muchos trabajos producidos en EE.UU. no llegan a conocerse en Europa, del mismo modo que los estudios europeos pasan, otras tantas, desapercibidos o directamente se menosprecian. O se omiten en determinadas bibliografías de las que no quiero acordarme. Por si fuera poco, se disparan las calificaciones poco generosas entre ambos bandos: que si este trabajo «no considera las convenciones del momento», que si el otro  «no aporta nada nuevo ni original», este «proyecta su ideología sobre una obra literaria», aquel «no cita a Mengano o a Zutano», en la revista de más allá «sólo interesan aportaciones culturales», etc., etc. Por no subir el tono, aunque es de todos sabido que hay quien saca la ametralladora verbal a la mínima ocasión, cometiendo el craso error de no separar al profesional de la persona.

Y no voy a predicar que no se defiendan los enfoques propios, que de esa pata suelo cojear. Ahora, es de esperar que al menos se trate de conocer las aportaciones de unos y otros. No en vano, si se pretende que los estudios literarios se consideren como una ciencia (Geistwisschenschaften, dirían algunos), hay que tratar de ser exhaustivos y rigurosos. Y no descartar a priori las aportaciones de sectores enteros de la comunidad de la disciplina en cuestión. Las manos, en fin, no tienen porque avisar silencio o amenazar miedo; al contrario, pueden estar dispuestas a la colaboración. De ello es buen ejemplo el volumen coordinado por F. A. de Armas y L. García Lorenzo. ¡Ojalá no sea el último!

[Una síntesis del trabajo de Greer y el resto que integran el volumen se halla en la Bibliografía calderoniana del blog del GRISO.]

Pintar con palabras

Ut pictura… comienza un adagio clásico. Y es que las relaciones entre literatura y pintura son tema añejo, como el vino. Y como este, parece que las aproximaciones a la materia mejoran con los años. Últimamente han visto la luz tres contribuciones de sumo interés para conocer mejor cómo se teje este tapiz entre el pincel y la pluma. Son:

  • Sánchez-Jiménez, A., El pincel y el Fénix: pintura y literatura en la obra de Lope de Vega Carpio, Madrid / Frankfurt, Iberoamericana / Vervuert, 2011. [Biblioteca Áurea Hispánica, 70] ISBN: 978-84-84-89-590-9 (Iberoamericana); 978-3-86527-639-1 (Vervuert). 416 pp. Enlace.

En primer lugar, Antonio Sánchez-Jiménez, de la Universidad de Amsterdam, ha publicado un libro que recoge, amplía y revisa una línea de investigación que adelantaba en algunos estudios previos. El completo panorama que traza, bien asentado entre dos mundos artísticos, da buena idea de la complejidad y variedad de la presencia y función que la pintura tiene en la obra de Lope. Su trabajo pretende examinar el uso de las referencias al arte pictórico en la creación lopesca, caudal ingente que articula en una serie de puntos clave: los debates sobre la dignidad de la pintura, el problema del mecenazgo, el caso particular del bodegón, las relaciones con artistas como Juan van der Hamen de León o El Bosco, los límites morales que habían de guardarse… Así, permite contemplar y comprender la interrelación de pintura y poesía en Lope, cuya pluma ha firmado cuadros memorables.

  • Calderón de la Barca, P., El pintor de su deshonra, ed. A. K. G. Paterson, Kassel, Reichenberger, 2011. [Autos sacramentales completos, 69] ISBN: 978-3-937734-77-4. 276 pp. + facsímil. Enlace.

Segundo, A. K. G. Paterson ha sacado otra (ya la última a su cargo) edición de un auto sacramental de don Pedro. La versión sacramental de El pintor de su deshonra, supone una interesante muestra del hábito del poeta por reescribir y reutilizar argumentos, motivos y trazas de unas piezas a otras, sumado a las relaciones entre comedias y autos que han estudiado E. Rull y otros. En el nivel artístico, como bien estudia Paterson, merece la pena atender a la adaptación de materia que pertenece al mundo de la pintura, como el tropo del Dios pintor, y manifiesta el interés del texto en el debate sobre el arte pictórico (recuérdese la Deposición en favor de los profesores de la pintura). Se trata de un trabajo muy estimable, en suma, que ha sido comentado en la Bibliografía calderoniana del Anuario Calderoniano.

  • Rinaldi, L., Edición crítica y estudio de El pintor de su deshonra de Calderón, Pamplona, Universidad de Navarra, 2011. [Tesis doctoral inédita.]

Y por último, no me resisto a dar noticia (otra vez) de un trabajo todavía inédito pero cuya publicación se aguarda como agua de mayo. O como sol en Münster, que esa es otra. El 8 de septiembre de 2011 se defendió en la Universidad de Navarra la tesis doctoral de Liège Rinaldi, que saca en limpio el texto de El pintor de su deshonra (comedia), debidamente fijado, anotado y precedido de un estudio preliminar.  Así, cubre una importante carencia en el panorama de los estudios calderonianos, huérfano de una edición fiable de este texto tan célebre. Sin haber podido manejar el volumen pero con la fortuna de haber asistido al acto de defensa, no queda más que esperar a su pronta salida al teatro del mundo. Que se dé por entendido quien quiera…

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